На 6-м часе: Ис. 42:5–16.

• Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.
• Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников,
• чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы.
• Я Господь, это – Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.
• Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам.
• Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и всё, наполняющее его, острова и живущие на них.
• Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор.
• Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах.
• Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.
• Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать всё;
• опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера;
• и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути – прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их.

На веч.: Быт. 18:20–33.

• И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;
• сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
• И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.
• И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым [и с праведником будет то же, что с нечестивым]?
• может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников, [если они находятся] в нем?
• не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?
• Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие.
• Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:
• может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
• Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.
• И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.
• Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
• Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
• И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.

На веч.: Притч. 16:17–17:17.

• Путь праведных – уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.
• Погибели предшествует гордость, и падению – надменность.
• Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.
• Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.
• Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.
• Разум для имеющих его – источник жизни, а ученость глупых – глупость.
• Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.
• Приятная речь – сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.
• Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.
• Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.
• Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.
• Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.
• Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый;
• прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; [он – печь злобы].
• Венец славы – седина, которая находится на пути правды.
• Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.
• В полу бросается жребий, но все решение его – от Господа.
• Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
• Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
• Плавильня – для серебра, и горнило – для золота, а сердца испытывает Господь.
• Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
• Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет].
• Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их.^–
• ^–[У верного целый мир богатства, а у неверного – ни обола.]
• Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному – уста лживые.
• Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
• Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
• На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
• Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.
• Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
• Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
• Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
• Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом.
• К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.^–
• ^–[Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадет в беды.]
• Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.